爱绘怔住：对于她来说，未成年就要上学读书，她想不到年轻孩子不读书能做什么。

    她闷闷不乐，“不喜欢悲剧，相爱的人就应该在一起，快乐生活50年。”

    逗笑理惠。爱绘的价值观还真的很质朴呢。不过，要论爱情悲剧，日本文学可是弱爆了！中国文学才是祖宗！

    她想了想，“你听说过‘化蝶’这个故事吗？”

    “化蝶？”

    “是个中国古代民间传说，又叫‘梁山伯与祝英台’。说的是一个名叫梁山伯的少年，在书院读书的时候认识了一个名叫祝英台的同学，他们成了好朋友；很久之后梁山伯才知道祝英台是个女孩，他爱上了祝英台，但祝英台的家人却逼她跟另一个男人结婚。梁山伯抑郁而死，而祝英台在结婚当天路过梁山伯的坟前的时候，坟墓裂开，祝英台跳进坟墓。生不能同衾，愿死后同穴。之后坟墓裂开，一对蝴蝶翩翩飞出，人们说，那就是梁山伯与祝英台。”

    爱绘再次泪流满面：“太可怜了！太可怜了！这个故事好美！相爱的人生前不能在一起，死后化成蝴蝶也要在一起。呜呜呜呜呜，理惠你太坏了！你就想惹哭我！”

    理惠一挑眉。

    坐到钢琴前面，拿出曲谱，弹奏一曲《梁祝》。

    “这支乐曲原本是小提琴协奏曲，后来改编成管弦乐、钢琴曲，你听，多么优美！”

    楼台一别恨如海，泪染双翅身化彩蝶翩翩花从来。

    历经磨难真情在，天长地久不分开。

    爱绘听得入迷了。

    “真美！太美了！谁作的曲？”

    “中国的音乐家。”理惠翻到曲谱封面，指给她看：陈钢、何占豪。

    “为什么我们上课没有上过这首乐曲？”

    “可能因为是中国乐曲吧。日本需要‘去中国化’，就不能太受中国音乐影响。”

    “可你不觉得这很荒唐吗？日本文化确实深受中国文化影响，这是无法抹杀的。”爱绘对中国文化十分向往，这也跟她从小学习中国古琴很有关联。

    “你说的没错。”

    “上哪儿能多弄一些中国古典音乐唱片呢？”爱绘十分苦恼。

    “很容易啊，现在中日建立了外交关系，让你父亲到中国办厂，或者只是派人去考察几个月，就能带回来一大堆唱片。”

    “好主意！”爱绘马上给亲爱的爹地打电话。

    要说爱情悲剧的话，那可是太多了！《梁祝》哭不出来，再给你说个《孔雀东南飞》，包你继续泪流满面！

    爱情悲剧内核无非是那些，大多是被外力阻挠，父母之命难违抗，正雄如此，祝英台如此，焦仲卿也是如此。在东亚传统文化中，父母的影响力太巨大了。

    青春期故事无非也是那些：少年喊着“我要成长”，成长总是伴着疼痛，不被父母所理解。内核实际仍然是东亚青少年困境，不被父母（尤其是父亲）当成独立的“人”，父母总想操控孩子，孩子总是要磕磕碰碰才能学会正视自己。

    很可惜，现在的理惠没有这种烦恼。

    以前有，但以前的事情几乎不记得了。

    正子和武雄给了她一个温馨的家，她不像百惠那样曾经深深纠结不被父亲所爱，也不像淑惠那样对父亲有着不切实际的美好想象。谁说必须有个父亲才算美满家庭呢？

    百惠现在也不缺少父爱，宇津井健爸爸和她在一起工作数年时间，非常疼爱她，几乎跟对待自己的亲生女儿一样，百惠心中的空洞已经被填满了。

    理惠为姐姐感到高兴。宇津井先生完美符合百惠对于父亲的所有想象和期待，父女关系好得不得了，百惠非常敬爱“爸爸”。

    于是，爱情悲剧要怎么写呢？

    以自己当主角显然不能够，就以百惠……不不，还是祸害爱绘吧！

    那么，女主角也同样是个富二代大小姐好啦。

    故事呢？仍然没有头绪。

    太难啦！

    对于理惠遭遇的困难，堀一贵想了半天，才说：“男主角是一个默默爱着大小姐的笨蛋。”

    “笨蛋怎么能当男主角呢？”

    “这个男人很胆小，虽然非常喜欢小姐，但他不敢表白，担心小姐会看不起他。”

    “现代背景，又不是古代。”

    “一样的，不论现代或是古代，美丽的小姐看不到她身边的男人。”

    “这倒是。”

    “小姐有了恋人，男人只能在心中默默祝福小姐得到幸福。”

    “小姐要不要得个绝症啊？像《血疑》那样。”

    堀一贵轻笑，“那有点太残酷了，还是不要了。”

    “也是。那个男人到底是什么心态呢？”

    “男人心中想的是，只要小姐得到幸福，我的幸福无关紧要。”

    “会吗？”理惠很是怀疑，“我以为男人都只想‘得到’。”

    “现在不是流行一个说法吗？爱她就是尊重她的选择，爱她就是希望她幸福快乐，哪怕这份幸福和快乐跟你无关。”

    “大爱无疆吗？”

    “是呀，爱应该是奉献，是默默守护，而不是占有。”

    “一贵哥，你觉悟很高呀。”

    堀一贵笑了，“可能因为我还没有喜欢过哪个女孩吧，所以我才能说的这么高尚。如果我有了喜欢的女孩，没准也会想要占有她。”

    “一贵哥难道喜欢男人吗？”

    堀一贵瞪眼，“喂！小孩子不要乱说话！我的取向可是很正常的！”

    “才不信呢！”

    “再乱说话我可不告诉你男人的想法了。你呀，你还太小，虽然你有个男朋友，可他一年跟你见面都不超过两个月，你压根不了解男人。”

    “男人……好吧，我确实不怎么了解男人。真难！想写出一篇动人的小说太难了！”理惠叹气。阅历呀阅历，果然还是需要有点阅历。

    “其实想找素材很简单，看社会新闻。”

    “社会新闻？”

    “是呀，社会新闻通常很有意思。你看，饿死在家中的老人，真不敢想象，现在日本居然还会有人被饿死。”

    什么年代都会有极度贫穷的人口，因此这种社会新闻并不少见。只是大多时候媒体压根不会报道。经济上行期嘛，报道饿死的老人是多么的煞风景！

    看完报道，翻一页，某场宴会，灯红酒绿珠光宝气，这才是欣欣向荣的当代日本呀！

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    *《野菊之墓/野菊のごとき君なりき》原著作者伊藤左千夫，原作被誉为日本纯爱小说鼻祖，1906年发表，前后拍了4版，1955年有田纪子版，1966年大楠道代版，1977年百惠版，1981年松田圣子版（圣子的电影首秀）。目前公认55版最好，81版次之，77版普普通通，66版无人知晓。

    第66章 少女心事（10）

    限りなく透明に近いブルー, 无限近似于透明的蓝。

    作者，村上龙。

    1976年在《群像》杂志上连载，并获得当年的“群像文学新人赏”。村上龙是个传统意义上的“浪子”, 高中时期便致力搞摇滚乐队、学生运动，被多家学校开除或勒令退学。之后他混迹在横田美军基地, 《无限近似于透明的蓝》基本等于自传, 取材村上龙当年在美军基地的真实经历。

    书评家对这篇中篇小说的评价基本分布在两个极端：有人认为这部小说“是一部肮脏的作品”，因为其中描写了许多荒唐事情，滥交、吸毒、酗酒、飙车、斗殴；有人则认为这是一种“全新的，透明清澈的文学风格”。

    因此媒体开始用“透明族”定义这种新的文学风格。村上龙以这篇小说接连获得群像文学新人赏、芥川龙之介文学赏, 单行本发行后创下首月100万册销量的纪录。

    日本文艺青年称之为“日本版的《麦田里的守望者》”，认为村上龙很好的写出了当代日本青年的迷惘与“丧”。

    堀一贵对这篇小说的评价不高, 但他还是看完了, 并且表示理惠最好不要看。

    怎么就不能看呢？理惠可不理他那套。

    不过，确实，这篇小说描写的“现实”可真是吓人呀。

    娱乐圈实际上也很流行那些玩意, 但堀制作对旗下艺人管束的非常严格, 尤其是未成年的偶像歌手，堀威夫甚至都不希望她们知道那些药物的名字。

    “喂, 小孩子, 你可别想着尝试那些玩意。”堀一贵说。

    “不会啦不会啦, 我知道那些玩意都不是什么好玩意。”

    “最好不要有太强烈的好奇心。”

    “嗯嗯, 我懂得。那些玩意都有成瘾性，要是沾上了就完了。是吗, 一贵哥？”

    “你能明白就最好了。谁要是劝你尝试, 你就告诉我, 我非把他揍得他妈妈都不认识他！”

    “知道的, 谁劝我尝试，谁就是在害我。一贵哥，你尝试过吗？”

    “没有。社长要是知道了，会打断我的腿，但不会赶我出门。”